コンスタンティヌス大帝の時代 衰微する古典世界からキリスト教中世へ

コンスタンティヌス大帝の時代 衰微する古典世界からキリスト教中世へ 2003年 初版本 新井 靖一 訳 ヤーコプ・ブルクハルト 定価: ￥ 6500 コンスタンティヌス大帝時代は、 衰退する異教の古典世界から キリスト教がローマ帝国の 主流となる転換点であり、 ディオクレティアヌス帝による 改革と混乱を経て、ミラノ勅令(313年)でキリスト教を公認し、 自らもキリスト教を受け入れ 古代末期から中世への 「内的変質」を決定づけた、ローマ史の分水嶺となる50年間である。 この時期、キリスト教は単なる 一宗教から帝国の根幹をなす存在へと変貌、後のヨーロッパ世界の 形成に影響を与えた。 3世紀末の混乱を収拾する為、 ディオクレティアヌスは 専制君主制を確立し、 帝国を四分統治 （テトラルキア）しました。 これはかえって帝国の分裂を招き、内政の矛盾を深めた。 巨大な軍事・官僚機構は重税を課し、自由民の没落、コロヌス（小作人）制の強化など、古典的奴隷制経済が崩れ、中世的な荘園制への萌芽が見られた。また伝統的なローマの 多神教（ヘレニズム文化）は、 大衆の精神的支柱として 力を失いつつありました。 ミラノ勅令 (313年): コンスタンティヌス帝は、ライバルとの内戦（ミルウィウス橋の戦い）で勝利したことを神の助けと信じ、キリスト教を 迫害の対象から一転して公認した。 彼は教会へ財政援助や特権付与し キリスト教を帝国の統一を支える イデオロギーとして活用を試みる キリスト教は、ローマ帝国の 行政システムやギリシア・ローマの哲学（プラトン主義など）を取り込みながら、組織と教義を発展させ、人々の精神世界を支配する 「世界宗教」へと成長 彼の政策は、テオドシウス帝に よるキリスト教の国教化（392年）へ繋がり、最終的に古典世界は キリスト教世界へと変容。 コンスタンティヌス大帝時代は、 物理的なローマ帝国の衰退期であると同時に、精神的・文化的に キリスト教を中核とする新たな世界（中世）が誕生する決定的な 「過渡期」であり、その変化は不可逆的でした。歴史家ヤーコプ・ブルクハルトが「衰微する古典世界からキリスト教中世へ」と表現したように、この時期に、古代の終わりと 中世の始まりが凝縮されていた #新井靖一 #新井_靖一 #ヤーコプ・ブルクハルト #本 #歴史／世界史